MERVAL Indice Merval

[Juliurte]

Y mientras hablamos el yuyo sigue creciendo ...
Al final estamos en el ciclo climático del niño, en un niño moderado. Las lluvias fueron abundantes y oportunas en la mayoría(por no decir en toda) la zona sojera, la humedad en la tierra es muy buena y ya en el final del ciclo del cultivo casi q asegura una cosecha récord. Por la sequía del invierno pasado y la poca siembra de trigo el porcentaje de soja temprana sembrada es mayor, esta soja normalmente posee mas rinde de la q se siembra luego del trigo.El exceso de precipitaciones casi no le afecta a esta altura al yuyo, solo las heladas tempranas.

Todo se hace mas fácil cuando las cosas importantes van encaminadas

[Ferchu]

al final de cuantas parece que la oposicion tiene la culpa de la inflacion.
http://www.infobae.com/economia/500722- ... os-precios

Alfonsín decia eso en el 89 por los P.!!

PD: Gracias Marcos!!

[Ferchu]

Hola Muchachos, no suelo saludar, pero despues de una prolongada ausencia , deseaba hacerlo...
S Y B F

[JOP]

al final de cuantas parece que la oposicion tiene la culpa de la inflacion.
http://www.infobae.com/economia/500722- ... os-precios

no es inflación, es reacomodamiento de precios , suena mejor y es mas paquete
en lugar de decir que te paspan el tujes, dicen que se hizo justicia

estos son Ali Kaká Cri y los 40 chorizos !!!!!!!!!!!!!!!!

[Paco]

http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1233346

[Paco]

Hablando de filosofia, aqui va una con energia K....

[martin]

http://www.myriades1.com/vernotas.php?id=862&lang=es

Definitivamente me atrae mucho el pensamiento de este filósofo.......

[martin]

Y esos dos filósofos son filósofos evolucionistas y creen que las instituciones inauguradas por la ilustración han sido un gran paso evolutivo. Pero no consideran que cierto liberalismo fundamentalista sean el fin de la historia. Las instituciones, la cultura, la sociedad y los individuos están en constante cambio.

En los que también descreen es en la ontología donde la sociedad moderna es un orden complejo, diverso y plural cuyos componentes básicos son los individuos. Esto quiere decir que descreen en la idea de que todos los grupos y la sociedad como un todo son ontologicamente secundarios y que no tienen entidad específica.
Según el el neoliberalismo hay un orden complejo compuesto por millones de individuos que, en principio, actuan independientemente los unos de los otros. Toda conducta humana se explica, en última instancia, en función de los agentes individuales y dichos agentes están "interrelacionados" anónimamente por el mero hecho de que cada uno y todos ellos tratan de satisfacer sus necesidades y deseos.

En definitiva: el problema del liberalismo está en sus presupuestos ontológicos donde su visión del ser humano es muy parcial.

[martin]

Mazzamauro....
El ser humano, de acuerdo a la filosofía en la que creo ( Habermas y Wilber son mis filósofos de cabecera), es individualidad-en-comunión.
Eso significa que no es una mónada individualista que está desvincualda del contexto social (como pensaban los filósofos empiristas o racionalistas que creen en el contrato social entre individuos y donde lo social es posterior a lo individual. El liberalismo en lo económico ha partido de estos supuestos filosóficos y parecen olvidar la revolución posmoderna de la filosofía con el denominado "giro linguístico") ni un ser totalmente determinado por lo social.
Estos filósofos y varios más, con los cuales coincido, se ponen en una posición dialéctica donde no hay primero individualidad ni primero sociedad sino que emergen al mismo tiempo. El problema central del neo liberalismo o del liberalismo es que sus presupuestos filosóficos y antropológicos siguen siendo muy endebles.

Corrijo

[martin]

Mazzamauro....
El ser humano, de acuerdo a la filosofía en la que creo ( Habermas y Wilber son mis filósofos de cabecera), es individualidad-en-comunión.
Eso significa que no es una mónada individualista que está desvincualda del contexto social (como pensaban los filósofos empiristas o racionalistas que creen en el contrato social entre individuos y donde lo social es posterior a lo individual. El liberalismo en lo económico ha partido de estos supuestos filosóficos y parecen olvidar la revolución posmoderna de la filosofía con el denominado "giro linguístico") ni un ser totalmente determinado por lo social.
Estos filósofos y varios mal, con los cuales coincido, se ponen en una posición dialéctica donde no hay primero individualidad ni primero sociedad sino que emergen al mismo tiempo. El problema central del neo liberalismo o del liberalismo es que sus presupuestos filosóficos y antropológicos siguen siendo muy endebles.